Назначение митрополитом Минско-Могилевским высокопоставленного католического иерарха с Гродненщины, поляка по национальности и до недавнего времени вспомогательного епископа католической Гродненской епархии Иосифа (Юзефа, как традиционно пишут католические СМИ) Станевского, вызвало в среде белорусских верующих католического вероисповедания шквал сетевого несогласия.
С критическими замечаниями в адрес нового главы Минско-Могилевской епархии выступили как священники с активной гражданской позицией, так и верующие — рядовые, но приветствующие участие Католической церкви в общественной жизни.
Сыграла роль и географическая удаленность «польской» Гродненщины от центральных католических анклавов. Когда в прессе появилось сообщение о выходе на пенсию по возрасту действующего митрополита Тадеуша Кондрусевича, священники, обсуждая в кулуарах возможную кандидатуру, сразу исключили Станевского по той причине, что «он поляк, и этого не может быть потому, что не может быть никогда, так как не принято назначать на подобные должности людей, не являющихся представителями титульной нации».
Исключалась, с точки зрения клира, и кандидатура вспомогательного епископа Минско-Могилевской епархии Юрия Кособуцкого. Епископ Кособуцкий снискал симпатии огромного числа и католиков, и представителей других конфессий, и неверующих людей активным реагированием на события 2020 года. Не расставляя политических акцентов, епископ Кособуцкий открыто говорил о насилии, репрессиях, несправедливых арестах. По этой причине вероятность занятия им главенствующей должности и исключалась, ведь глава митрополит служит Богу и всем без исключения прихожанам, вне их политических взглядов. Попросту он не имеет права принять ту или иную сторону, как это сделал Кособуцкий.
Назначение главой Конференции Католических Епископов Беларуси (ККЕБ — главенствующий коллегиальный орган управления, именно он принимает ответственные решения, в том числе, касающиеся взаимоотношений с государственным аппаратом) епископа Витебского Олега Буткевича во многом уравновесило ККЕБ: и в возрастной плоскости, и в ситуационной.
Гражданская позиция епископа Буткевича — предельно корректная. Хладнокровная риторика, безэмоциональное называние вещей своими именами, четкое понимание как правозащитных, так и теологических категорий — то, что отличало его выступления перед множеством верующих во время национальных католических праздников в Будславе и Гудогае. Обращенные формально к верующим, послания епископа Буткевича были с одобрением восприняты широким спектром общества, включая неверующих.
Сохранил епископ Буткевич «лицо Костела» и в официальном ответе на скабрезную карикатуру в «Минской правде», сюжет которой обвинял служителей Католической церкви Беларуси в профашистских настроениях.
Возможно, что затеянный «Минской правдой» скандал ускорил назначение нового митрополита (как правило, подобные назначения принимаются в Ватикане не сразу, региональную церковь некоторое время возглавляет «исполняющий обязанности», в данном случае — епископ Великоселец).
Нельзя исключать и то, что решающим аргументом в пользу епископа Станевского стала его «нейтральность» — в отличие от епископов Кособуцкого или Буткевича.
Теперь разберемся, кто же в этом триумвирате «главнее».
Католический священник Вячеслав Барок: «Главнее окажется тот, кто скажет Non possumus
Католический священник и популярный видеоблогер Вячеслав Барок, покинувший Беларусь под угрозой ареста за свои политические взгляды, изложил в своем аккаунте схему «подчинения», действующую сегодня в Костеле Беларуси.
Напомним, каноническая территория Католической церкви Беларуси состоит из четырех епархий, каждая из которых имеет своего главу. К примеру, на Гродненщине во время мессы верующие молятся «о Папе Франциске и епископе Александре», на Витебщине — «о Папе Франциске и епископе Олеге».
«Митрополит не имеет никакой руководящей власти в трех других епархиях, кроме своей епархии, Минско-Могилевской. Эта позиция соответствует канону 436 из Кодекса Канонического Права, иначе, общего законодательства Католической церкви.
Если митрополит не имеет власти над епископами, то, может быть, ее имеет и является «главным» Председатель ККЕБ епископ Витебский Олег Буткевич?
«Главный» и тот, и другой, хотя, конечно, можно сделать допущение, в контактах с государством репрезентантом Костела будет, скорее, Председатель ККЕБ. Потому, что ККЕБ не делегирует таких полномочий митрополиту. Но и Председатель ККЕБ не имеет руководящей власти на территории не своей епархии.
Так кто главнее в белорусском костеле? Кто важнее?
Важнее будет тот, кто возьмется за решение всех существующих проблем.
А главнее будет тот, кто в состоянии будет сказать «non possumus» — не можем. И этими словами отбросит все предложения властей, если те не будут служить для всеобщего добра Беларуси».
Но что «важнее», а что «главнее»? И для кого?
Часть католических священников, узнав о новом назначении, вздохнула с облегчением: на смену формальному и весьма немолодому администратору приходит человек работоспособного возраста, который на самом деле будет что-то делать.
Вопрос — что? Именно это и взбудоражило сети, открыв лавину негатива о новом главе.
«Я так понимаю, что из польской фракции», — уточняет журналист Дмитрий Панковец.
«Это неправильная система понимания ситуации», — отвечает известный христианский блогер Артем Ткачук.
«Полонизацию епархии он не начнет, но, думаю, это очевидная победа режима», — пишет историк Александр Пашкевич, под комментарием которого немедленно появляется множество лайков.
«К несчастью, это так», — вторит еще одна комментатор и тоже собирает лайки.
«Очень грустная новость», — скупо добавляет христианская активистка Оксана Ючкович, инициатор и вдохновитель огромного количества реально работающих социальных проектов.
«Он из русскоязычной фракции под красно-зеленым флагом, к сожалению», — резюмирует католический священник, подписывающийся в сети ником.
Кто-то из пользователей выкладывает видео: на приходском празднике в селе Заневичи на Гродненщине епископ Станевский цитирует тексты советского эстрадного певца Юрия Антонова, начинает свою речь на русском, сбивается на польский и снова переходит на русский, когда его внимание на «листок с речью» обращает местная устроительница праздника.
По мнению католического священника, подписывающегося ником, проблема даже не в персоне конкретной духовной особы, а в том, что «на Гродненщине вместо белорусского языка вводится русский. Польского молодое поколение не понимает, а белорусского высшее духовенство не любит. Поэтому они насаждают русский».
Ему возражает католический монах-капуцин Сергей Матюшонок: «Отец, мы когда-то в 90-ых годах с кс. Иосифом (имеется в вид будущий епископ — авт.) проводили первую святую мессу по-белорусски в Люблине и основали там эту традицию. Думаю, что Провидение Господне знает, что делает».
Что говорят священники «не для печати»?
«Будет ли костел бастионом белорусскости?» — задается в сети вопросом один из католических священников.
В этом случае неизбежен следующий вопрос: имеют ли основания (и право) верующие, стоящие на национальных и, шире, демократических позициях рассчитывать на «своего» митрополита? Ведь в Писании сказано, что «нет ни эллина, ни иудея», а теологические трактовки души и ее бессмертия в вечности вообще не учитывают ситуационные политические тяжбы?
Проще говоря, Бог любит всех. А Церковь, следовательно, открыта для всех, и политические убеждения (или антиубеждения) не являются причиной быть ею отринутым.
Более того, — далеко не все католики являются носителями подобных настроений. Среди них много тех, к примеру, кто не испытывает желания исполнять гимн «Магутны Божа» и даже не знает его слов. Но и этим верующим нужен деятельный, активный, рассудительный митрополит, способный обеспечить беспрепятственное функционирование приходов и католических организаций.
«Очень логичное назначение. Он никого не покритиковал публично, пристрастности к определенным символам и песням тоже не выказал. Объективно — не наихудший вариант, при всем моем специфичном отношении», — пишет христианская блогерша Рая Зенюк.
Что ждет от нового главы обычный священник?
Несмотря на кипящие в сетях страсти, повседневное прикладное служение священников региона реализуется все же в реальной жизни, причем далеко не всегда в мегаполисе.
Сегодня значительная часть территории, «подведомственной» новому главе, — канонически православная. К примеру, Горки, — небольшой райцентр, где до недавнего времени служили «доезжающие» священники, иными словами, служащие в других населенных пунктах и приезжающие лишь по воскресеньям.
Повседневная приходская жизнь здесь началась восемь лет назад — с назначением молодого настоятеля. За эти годы условная «площадка», на которой собирались немногочисленные горецкие католики, превратилась в уютный костел Матери Божией Белыничской, интерьер которого выполнен из «подручного материала», но весьма достойно.
«Новость о назначении нового ординария для Минско-Могилевской архиепархии наполнила радостью и надеждами. Думаю, что на самом деле это очень точное решение, которым Божие Провидение дало нам пастыря, который будет заботиться о своих овечках. Я жду, что архиепископ Иосиф будет заботливым верующим хозяином архиепархии, не боящимся решать те проблемы, которые сегодня в Минско-Могилевском костеле есть», — говорит в своем аккаунте настоятель прихода Андрей Кевлич.
«Думаю, что, как специалист костельного права, он будет стараться сделать все возможное для того, чтобы структуры Костела на Минщине и на Могилевщине были цельным организмом, в котором все ощущают себя братьями и сестрами. Надеюсь, что архиепископ Иосиф не будет бояться встречаться с верующими, и со священниками, и разговаривать с ними. Я жду, прежде всего, Пастыря, а не менеджера или директора организации, принимающего решения в одностороннем порядке. Будет ли ошибаться новый архиепископ? Думаю, да, он человек, а не робот. Но имеем лимы право уже сейчас ставить клеймо, это по-христиански?» — резюмирует священник.
Есть мнения и не для печати, высказанные корреспонденту Телеграфа на условии соблюдения анонимности.
«Почему это благо для Минско-Могилевского епископата? А потому, что Станевский, как известно в нашем узком кругу, не замешан в мафиозных схемах влияния, работающих здесь на месте», — говорит еще один служитель белорусской Католической церкви.
По мнению этого же священника, для драматизации ситуации и очевидного неприятия причин нет — просто людям с активной позицией очень хотелось видеть во главе своей Церкви харизматичных, прямых, ярких епископов Буткевича или Кособуцкого. Но назначили не их.
Кстати, о харизме. О ней, как и о первичности в сегодняшней ситуации Канонического права, мы поговорили с высокопоставленным православным священником из Гродно, — иначе говоря, с «коллегой» епископа Станевского по христианской вере и географической локации.
«В плане национального — да, выразительный поляк-кресовяк. Знаю хорошо, но по встречам на людях. Часто встречаясь на мероприятиях. Это человек острожный, в меру приветливый, особой открытости или искренности не заметил, но достаточно приятный в официальных отношениях. Плохого о нем не слышал, и чрезмерно хорошего не слышал», — говорит священник из Гродно.
Что до перспектив, то новому митрополиту православный коллега сочувствует: «Он сейчас попадет под тяжкий пресс, его попытаются сделать марионеткой. Надеюсь, что вот здесь и проявятся его человеческие качества».
Что говорит аналитик, знающий католические структуры изнутри?
Прокомментировать ситуацию мы попросили Петра Рудковского, философа, аналитика, публициста, академического директора независимого аналитического центра BISS, в прошлом работавшего в католических структурах.
https://telegraf.news/politika/my-trebuem-peremen-episkop-butkevich-prizval-belorusov-k-kopernikovskomu-perevorotu/
«Архиепископ Станевский — это представитель про-польской опции, лояльный к белорусским властям, и при этом гибкий и прагматичный. Его назначение – это продолжение дипломатической тактики Ватикана, которая состоит в сдерживании оппозиционных стремлений внутри католического духовенства в обмен на сохранение автономии Костела в пастырско-сакраментальной деятельности», — считает Петр Рудковский.
«Во время, когда согласовывалась кандидатура Станевского, председателем Конференции католического епископата в Беларуси был избран епископ Олег Буткевич — белорусскоязычный иерарх, который всем сердцем поддерживает белорусское возрождение и с пониманием относится к протестному движению. Можно лишь гадать, какой была роль Ватикана в избрании епископа Буткевича председателем. Так или иначе, в результате мы имеем дело с конфигурацией сил, которая для белорусского Костела и общества является, — пусть и не идеальной, — но довольно неплохой», — пишет эксперт.
«Открытую конфронтацию с режимом выиграть Костелу, — даже при поддержке Ватикана, — было бы крайне сложно. В ответ на такую попытку государство запустило бы два процесса: массовое преследование видных представителей католицизма и раскол Костела. От этого не выиграли бы ни Костел, ни протестное движение. Потому в такой ситуации этот тонкий и сбалансированный подход все же более оправдан», — уверен обозреватель.
[author_bio]
